| Автор | Сообщение |
111
Оптимист
 
30/12/2002
17:59:34
|
 А что.собственно говоря, мы все тут делаем???!!!
Да к заголовку и добавить нечего! Мысль пришла, вываливайте ваши мотивы и не забудьте проголосовать там,где стоит сноска "ОЦЕНИ" !!!
Удачи в Нововом году!
|
Инкогнита
Гость
30/12/2002
19:25:25
|  RE: А что.собственно говоря, мы все тут делаем???!!!
Понятное дело, выкаблучиваемся друг перед другом, стараясь понравиться и ... ну... надеюсь, понятно. :)
|
111
Оптимист
30/12/2002
19:29:36
| RE: А что.собственно говоря, мы все тут делаем???!!!
2 Инкогнита
А ты тут такую бучу затеяла, разве ты можешь не нравиться??? !!!
Инкогнита нам нравится, правда народ?! :)))
Удачи!
|
Инкогнита
Гость
30/12/2002
19:49:35
|  RE: А что.собственно говоря, мы все тут делаем???!!!
Я ничего я не затеваЛ. Сижу тихонечко, смотрю...
|
Noname
Гость
31/12/2002
00:35:36
| RE: А что.собственно говоря, мы все тут делаем???!!!
А и правда нех тут делать
|
Чита
Гость
31/12/2002
14:51:32
| RE: А что.собственно говоря, мы все тут делаем???!!!
а и правда, всяким Noname здесь делать не х..!
Чита
|
111
Оптимист
31/12/2002
15:01:05
| RE: А что.собственно говоря, мы все тут делаем???!!!
отвечая на собственный вопрос, сегодня готов сказануть - мы все тут пасёмся ! Мотивиы разные у всех, так что с наступающим тех, кто ещё трезв...:)))
111
|
Samo_Lee
Гость
04/1/2003
02:20:48
| RE: А что.собственно говоря, мы все тут делаем???!!!
А я просто общаюсь.
Общаюсь,не желая ни от кого , ничего кроме самого общения...
|
Miracle
Оптимист
04/1/2003
11:46:01
| RE: А что.собственно говоря, мы все тут делаем???!!!
Очень давно это было место, куда с самого утра хотелось войти, войдя заряжалась положительной энергетикой. Теперь это место, вроде старой привычки...
|
AlexOld
Оптимист
08/1/2003
11:19:09
| RE: А что.собственно говоря, мы все тут делаем???!
хм... да кто что: повыделываться, языком потрепать, найти вторую половину, партнера, любовников, пообщаться с умными людьми, найти ответы на волнующие вопросы, помочь другим советом, просто излить душу и т.д. и т.п.
а вообще честно говоря, я пока не в состоянии ответить на этот вопрос. для меня он остается открытым.
P.S. те, кто считает, что все сам знает, все постиг, все ясно, как божий день-тем здесь делать нечего, разве что своими мессагами дурь народу явить
devil does not sleep. с кем попало...
|
Манаша
Пессимист
14/1/2003
12:55:36
| RE: А что.собственно говоря, мы все тут делаем???!!!
Животное довольно, когда удовлетворены его естественные потребности голод, жажда, сексуальная потребность. В той степени, в какой человек является животным, эти потребности властны и над ним и должны быть удовлетворены. Но поскольку он существо человеческое, удовлетворения этих инстинктивных потребностей недостаточно, чтобы сделать его счастливым. Их недостаточно даже для того, чтобы сделать его здоровым. ''Архимедов'' пункт специфики человеческой динамики находится в этой неповторимости человеческой ситуации. Понимание человеческой психики должно основываться на анализе тех потребностей человека, которые вытекают из условий его существования...
Человека можно определить как живое существо, которое может сказать ''Я'', которое может осознать самого себя как самостоятельную величину. Животное живет в природе и не трасцентируетее, оно не осознает себя, и у него нет потребности в самотождественности. Человек вырван из природы, наделен разумом и представлениями, он должен сформировать представление о самом себе, должен иметь возможность говорить и чувствовать''Я есть Я''. Поскольку он не проживает, а живет, поскольку он утратил первоначальное единство с природой, должен принимать решения, осознавать себя и окружающих его людей в качестве разных лиц, у него должна быть развита способность ощущать себя субъектом своих действий. Наряду с потребностью в соотнесенности, укорененности и трансценденции его потребность в самотождественности является настолько жизненно важной и властной, что человек не может чувствовать себя здоровым, если он не найдет возможности ее удовлетворить. Самотождественность человека развивается в процессе освобождения от ''первичных связей'', привязывающих его к матери и природе. Ребенок, который чувствует свое единство с матерью, не может еще сказать ''Я'', и у него нет этой потребности. Только когда он постигнет внешний мир как нечто отдельное и обособленное от себя, ему удастся осознать самого себя как отдельное существо, и ''Я'' это одно из последних слов, которые он употребляет, говоря о самом себе.
В развитии человеческой расы степень осознания человеком самого себя как отдельного существа зависит от того, насколько он освободится от ощущения тождества клана и насколько далеко продвинулся процесс его индивидуации. Член примитивного клана выразит ощущение самотождественности в формуле: ''Я есть Мы'' Такой человек не может еще понять себя в качестве ''индивида'', существующего вне группы. В средневековье человек идентифицирован со своей общественной ролью в феодальной иерархии. Крестьянин не был человеком, который случайно стал крестьянином, а феодал не был человеком, который случайно стал феодалом. Он был феодалом или крестьянином, и чувство неизменности его сословной принадлежности являлось существенной составной частью его самоотождествления.
Когда в последствии произошел распад феодальной системы, ощущение самотождественности было основательно поколеблено и перед человеком остро встал вопрос: ''Кто я?'', или, точнее сказать: ''Откуда я знаю, что я это я?''. Это именно тот вопрос, который в философской форме сформулировал Декарт. На вопрос о самоотождествлении он ответил: '' Я сомневаюсь, следовательно, я мыслю. я мыслю, следовательно, я существую''. В этом ответе сделан акцент только на опыте ''Я'' в качестве субъекта любой мыслительной деятельности и упущено из виду то обстоятельство, что ''Я'' переживается также в процессе чувствования и творческой деятельности.
Западная культура развивалась таким образом, что создала основу для осуществления полного опыта индивидуальности. Посредством предоставления индивиду политической и экономической свободы, посредством его воспитания в духе самостоятельного мышления и освобождения от любой формы авторитарного давления предполагалось дать возможность каждому отдельному человеку чувствовать себя в качестве ''Я'' в том смысле, чтобы он был центром и активным субъектом своих сил и чувствовал себя таковым. Но лишь меньшинство достигло такого опыта ''Я''. Для большинства индивидуализм был не более чем фасадом, за которым скрывался тот факт, что человеку не удалось достичь индивидуального отождествления.
Принимались попытки найти и были найдены некоторые суррогаты подлинно индивидуального самоотождествления. Поставщиками такого рода самотождественности служат нация, религия, класс, профессия. ''Яамериканец'', ''япротестант'', ''япредприниматель'', таковы формулы, которые помогают человеку отождествить себя после того, как им было утрачено первоначальное ощущение тождества клана, и до того, как было найдено настоящее индивидуальное самоотождествление. В нашем современном обществе различные виды идентификаций обычно применяются вместе. Речь в данном случае идет обычно о статусных идентификациях в широком смысле, и такие идентификации являются более действенными, если они, как это имеет место в европейских странах, тесно связаны с феодальными пережитками. В Соединенных Штатах, где феодальные пережитки дают о себе знать не так сильно и где общество более динамично, подобные статусные идентификации, конечно, не имеют такого значения, и самоотождествление все больше и больше смещается в направлении переживания конформизма.
До тех пор пока я не отклонюсь от нормы, пока я являюсь таким же, как другие, я признан ими в качестве ''одного из нас', я могу чувствовать себя как ''Я''. Я это''Кто, никто, сто тысяч'', как озаглавил одну из своих пьес Пиранделло. Вместо доиндивидуалистического тождества клана развивается новое тождество стадо, в котором самоотождествление покоится на чувстве несомненной принадлежности к стаду. То, что этот униформизм и конформизм часто не бывают распознаны и скрываются за иллюзией индивидуальности, ничего не меняет, по сути дела.
Проблема самотожденственности не является чисто философской проблемой или проблемой, которая затрагивает наш дух и мышление, как это обычно принято думать. Потребность в эмоциональном самоотождествлении исходит из самих условий человеческого существования и служит источником наших интенсивных устремлений. Поскольку я не могу оставаться душевно здоровым без чувства ''Я'', я пытаюсь сделать все, чтобы добиться данного ощущения. За страстным стремлением к статусу и конформизму скрывается та же потребность, и иногда она даже сильнее, чем потребность в физическом выживании. Явное тому доказательство готовность людей рисковать своей жизнью, жертвовать своей любовью, отказаться от своей свободы и собственного мышления только ради того, чтобы стать членом стада, идти с ним в ногу и достичь таким образом самоотождествления, даже если оно иллюзорно...
Манаша
|
молчунья
Гость
14/1/2003
13:48:05
| RE: А что.собственно говоря, мы все тут делаем???!!!
Re Манаша. Родная, а ты случайно не писательница? на какой форум не зайдешь..то твои трактаты на разные темы можно прочесть. Только без обид, ПЛИЗ!
А о себе и что я тут делаю..позже напишу (мэйби). Хотя..куда мне до манаши? и кому это вообще интересно?
|
111
Оптимист
28/1/2003
01:30:57
| RE: А что.собственно говоря, мы все тут делаем???!!!
Банальный способ поднятия рейтинга собсвенного топика, кликнуть в него три строки... :)))
ОДНАКО, тов.юзеры, а не пора ли нам всем кликать по теме голосования за этот форум ?! Глядишь и мысли свежие вместе с новы народом прилетят:)))
Удачи!
|
ностальжи
Гость
01/3/2006
21:31:31
| RE: А что.собственно говоря, мы все тут делаем???!!!
"А что,собственно говоря, мы все тут делаем???!!!"
Пора опять вернуться к этому вопросу.....
|
_salem
Гость
01/3/2006
22:40:52
| RE: А что.собственно говоря, мы все тут делаем???!!!
2 Мира.
>>>04/1/2003
11:46:01
Очень давно это было место, куда с самого утра хотелось войти, войдя заряжалась положительной энергетикой. Теперь это место, вроде старой привычки...
>>>
Это уже прошло 3 года с того, а ты всё ходишь и ходишь сюда по привычке, напрашивается вопрос - а очень давно - это когда тогда?
|
|
|
